[2]한민족의 고대사
한민족은 누구일까?
예맥족
예맥(濊貊)은 한반도 중·북부와 중국의 동북부에 살던 민족으로, 현대 한민족(韓民族)의 근간이 되는 민족 중 하나이다. 예맥은 맥(貊·貉) 또는 예(濊·穢·薉)로도 불렸는데, 서쪽으로는 동호(東胡), 동쪽으로는 숙신(肅愼)과 접해 있었다.
예맥은 기원전 2 ~ 3세기 경부터 송화강과 압록강 유역에 터를 잡고 한반도의 평안도·함경도·강원도 및 중국의 랴오닝 성과 지린 성 일대에 걸쳐 정착하며 활동한 대민족이었다. 부여(扶餘)·고구려·옥저·동예 등으로 부르는 여러 족속들은 모두 예맥에 포괄되며, 여기에 부여의 한 갈래로 한강 유역에 자리잡아 커진 백제 역시 예맥족의 나라이다.
《삼국지》〈위서〉「동이전」에 따르면 예족은 호랑이에 제를 지냈다는 기록이 있는데, 곽박의 《이아(爾雅)》, 《일본서기》 등을 근거로 '맥(貊)'이 곰을 의미했고 예족과 맥족의 관계가 단군신화에 반영되었다는 주장이 있다.[1] 이로부터 단군신화(檀君神話)에는 하늘과 태양을 숭배하는 천신족(天神族)이 곰을 토템(totem)으로 하는 맥족(貊族)과 호랑이를 토템으로 하는 예족(濊族)을 평정하고 복속시키는 사실을 설화로서 전해주는 신화(神話)로 남아있다고 여겨지기도 한다.[2]
출처: 위키백과
·····················································································
신화라는 게 워낙 상징성이 있어서 실제 곰과 호랑이라기보다는 이민족이었던 환웅 부족과 토착세력인 곰을 섬기는 부족이 연합해 조선을 건국했고 호랑이를 섬기는 부족은 대립하다가 밀려나간 것으로 해석할 수 있겠다.
곰족은 점차 그 이름이 변하면서 ‘곰족-고족’으로 바뀌었고, 이후 부여에서 주몽이 오게 되면서 고족의 족장 딸인 소서노와 혼인하면서 ‘고구려’라는 국가 체계를 이루었다고 보고 있다. 호랑이를 섬기는 부족은 예족으로서 우리 민족의 근간인 예맥족 가운데 예족이라는 학설이 있다. 또 예족은 여진족의 선조쯤으로 여기고 있는데 실제 여진족의 고대 유물을 보면 호랑이를 섬겼다는 증거가 보인다고 한다.
그런데 신화로 들던 그 동굴을 뛰쳐나간 호랑이가 어떻게 되었을까 하는 점이다.
남쪽으로 갔을까? 그리고 바다건너도 갔을까?
··························································································
북방 예맥족과 남방 韓族 합쳐 한민족 형성
오늘의 한민족(韓民族)은 북방의 예맥족(濊貊族)과 남방의 한족(韓族)이 합쳐서 형성된 것이다.
만주 중부와 서남부, 한반도 북부에 살고 있던 예맥족은 다시 고조선을 세운 조선족과 부여·고구려·옥저·동예를 세운 부여족으로 나누어 볼 수 있다
이들은 결국 기원후 5세기 말 고구려로 통일된다. 한편 한반도 중·남부에 위치했던 한족은 독자적인 신석기 및 청동기 문화를 갖고 있었다. 기원을 전후한 시기에 마한·진한·변한 등 3개 집단으로 분립(分立)한 한족은 결국 백제와 신라로 양분된다.
예맥족과 한족은 서로 밀접한 관련을 맺고 있었다. 특히 기원전 2세기 말 중국에서 이주해 온 위만(衛滿)에 나라를 빼았긴 고조선의 준왕(準王)이 자신의 지지세력과 함께 한반도 남부로 이주한 후에는 두 집단이 뒤섞이게 됐다.
그리고 이 같은 혼합은 신라의 삼국통일로 1차 완성되고, 다시 고려가 후삼국(後三國)을 통일하고 발해가 멸망한 후 고구려계 발해인들이 고려에 대규모로 유입되면서 최종 완성된다.
이런 한민족의 형성 과정은 민족의 가장 뚜렷한 지표인 언어에서도 확인된다. 한국어의 뿌리는 예맥족과 한족이 함께 사용하던 ‘부여한조어(夫餘韓祖語)’로 이것이 발전한 고구려·백제·신라의 언어 사이에 근본적인 차이는 없었다.
신라의 삼국 통일에 따라 경주 중심의 신라어로 통합된 언어는 고려 초기 한민족이 최종 완성된 후 개성 지방의 언어를 중심으로 집결된다.
(1)한(환)국(桓國)
한단고기는 한국桓國은 7분의 한인께서 3301년 동안 천해天海와 천산天山을 중심으로 하는 땅에서 남북 5만 리 동서 2만 리의 땅을 12연방으로 나누어 다스렸다 했습니다. 여기서 천해天海는 시베리아의 바이칼 호수로서 바이칼은 '밝안'으로 이는 밝음이 시작되는 호수라는 말입니다. 천산天山은 중앙아시아의 한탱그리산 입니다. 그리고 바이칼 호수와 한탱그리산의 중간쯤에 알타이어족이라는 이름의 연원이 되는 알타이 산이 있습니다.
소위 한국桓國이란 인류 최초의 국가임과 동시에 우랄알타이어족의 최초의 국가인 것입니다. 한단고기는 한국을 세운 한인할아버지에 대하여 말하기를 "시베리아 사백력斯白力의 하늘에서 홀로 변화한 신이 계시니 그 밝음은 온 우주를 비추고 큰 가르침은 만물을 낳았다고 했습니다. 이 내용은 우리 한민족의 광명사상光明思想의 기원이 멀리 9000년 이전의 한국桓國임을 말하고 있는 것입니다.
한민족의 광명사상光明思想 다시 말해 태양신 사상은 이후로 세워진 모든 한민족 국가에 중심이 되고 있습니다. 그리고 고대의 거의 모든 민족과 국가에 깊이 영향을 준 중요한 사상입니다. 또한 '시베리아斯白力'란 '새밝'으로서 태양이 새롭게 떠오르는 장소라는 의미로 우리 고대국가의 모든 이름과 같은 개념임을 알 수 있습니다. 또한 새밝은 '셔블'로서 서라벌이며 또한 지금 우리의 수도 서울과도 같은 개념입니다.
한가지 더 밝히면 서라벌의 계림鷄林은 '닭이 있는 숲'입니다. 여기서 닭은 곧 닥이며 닥은 대가리로서 탱그리-당골-단군입니다. 즉 단군이 머무는 숲. 천하의 중심이 되는 숲이라는 의미입니다.만 년 전 시베리아와 중앙아시아에서부터 지금의 서울에 이르기까지 전혀 변하지 않은 일관된 사상체계에서 우리는 지금도 살아가고 있는 것입니다.
[한국 한인 7대]
제1세 한인 안파견
제2세 한인 혁서
제3세 한인 고시리
제4세 한인 주우양
제5세 한인 석제임
제6세 한인 구을리
제7세 한인 지위리
···························································
(2) 배달국
한단고기는 배달Paedal국이 한국桓國을 계승한 나라임을 분명히 하고 있습니다.
배달Paedal국은 약 6000년 전 삼위三危와 태백太白사이에서 나라를 세웠다 했습니다.
삼위三危는 중앙아시아의 천산天山과 만주의 백두산白頭山과의 중간지점인 북중국에 위치합니다. 태백太白은 흔히 백두산이라고 말하고 있으나 이는 더 연구해야 할 대상일 것입니다.
중앙아시아의 천산과 만주의 백두산은 지나치게 먼 거리입니다. 따라서 천산과 백두산의 중간쯤이 배달Paedal국이 있지 않나 생각합니다.
그 위치는 북중국의 서안西安 근처의 4166m의 태백산太白山으로 이른바 삼위三危와 함께 중앙아시아와 만주의 중간 지점에 속합니다.
한국이 인류 최초의 국가라면 배달Paedal국은 인류최초로 문자(鹿圖文字)를 만들고 역법(歷法-일년을 365와 4분의 1일로 확정)을 만들었으며, 불로 익혀 먹는 법 등을 발견하고 팔괘를 만드는 등 가히 인류 문화와 문명의 근본을 세운 나라입니다.
특히 한국에서 구전口傳으로 전해지던 천부경天符經을 녹도문자로 기록했고 삼일신고와 366사(참전계경)그리고 한역을 만들어 전함으로서 인류 종교와 사상의 근원이 되었습니다.
또 화백和白제도를 사용함으로서 민주정치의 근본이 되었습니다.
배달Paedal국은 18분의 한웅할아버지께서 1565년 동안 나라를 다스리셨습니다.
한 가지 특기할 사실은 배달Paedal국의 5대천황 태우의천황의 막내아들과 막내딸이 곧 복희와 여와씨입니다. 이분들은 소위 중국의 한족들이 말하는 삼황오제의 삼황의 맨 꼭대기가 되는 인물입니다.
즉 배달Paedal국의 잔가지중의 하나가 지나족 문명을 일으켰음을 말하는 것입니다.
태호복희란 말도 태호는 곧 '탱그리'로서 당골, 단군입니다. 복희는 곧 '밝'으로서 밝음이니 배달Paedal과 같은 말입니다. 이는 곧 '머리 밝은'이란 말입니다.
태백산의 태가 탱그리, 백이 밝으로 머리밝은산입니다. 백두산 또한 머리밝은산 입니다.
천하의 중심이 되는 인물이라는 의미일 때 태호복희, 천하의 중심이 되는 산일 때 태백산, 백두산인 것입니다.
[배달국 한웅 18대]
제1세 한웅 거발한
제2세 한웅 거불리
제3세 한웅 우야고
제4세 한웅 모사라
제5세 한웅 태우의
제6세 한웅 다의발
제7세 한웅 거련
제8세 한웅 안부련
제9세 한웅 양운
제10세 한웅 갈고
제11세 한웅 거야발
제12세 한웅 주무신
제13세 한웅 사와라
제14세 한웅 자오지
제15세 한웅 치액특
제16세 한웅 축다리
제17세 한웅 혁다세
제18세 한웅 거불단
·····························································
(3) 고조선
고조선은 한국이 천산(한탱그리산), 배달국이 태백산을 중요시한 것처럼 백두산을 중요시했습니다.
그리고 단군삼경檀君三京을 나라를 운영하는 축으로 삼았습니다. 단군삼경은 중심에 아사달 남쪽에 평양 서쪽에 안시성입니다. 아사달은 지금의 하얼빈으로 추정되지만 안시성과 평양의 위치는 분명치 않습니다.
고조선은 왕검할아버지께서 창업한 이래 47대 고열가 단군을 끝으로 2096년간 존속한 나라입니다. 여기에 북부여의 고무서 단군까지는 다시 5대가 추가됩니다.
고조선은 배달국 이래 전한 천부경, 삼일신고, 366사(참전계경)를 계승하고 왕검할아버지께서는 이 세 가지 경전의 진리를 쉽고 간단하게 압축한 경전인 단군팔조교를 고조선 창업과 함께 반포하였습니다.
그리고 2세 부루 단군께서는 어아가, 3세 가륵 단군께서는 중일경, 11세 도해단군께서는 천지인경, 33세 감물단군께서는 영세위법등의 여러 현묘한 경전을 오늘날까지 전하고 있습니다.
특히 단군조선은 당시 세계를 휩쓸었던 대홍수(9년 홍수)를 토목공학기술을 사용하여 가장 성공적으로 극복한 선진과학국가 입니다.
훗날 고조선의 2세단군이 되시는 부루 태자께서 한족들이 대대로 이상적인 태평성대로 노래하는 요순시대에 그들이 9년 홍수를 극복할 수 있도록 기술적인 지도를 했음이 여러 역사서에 등장하고 있습니다.
당시로서는 국가의 존망을 가늠하는 중요한 기술이었던 이른바 오행치수로 알려진 치산치수의 과학적 기술은 실로 단군조선이 원조인 것입니다.
천부경, 삼일신고, 366사와 단군팔조교 등의 많은 경전에서 알 수 있는 ‘재세이화’, ‘홍익인간’의 고조선의 정신문명과 오행치수로 알 수 있는 치산치수의 선진과학기술은 무려 2000년이 넘는 왕국을 존속시키는 힘이었다고 보입니다.
그리고 고조선은 훗날 고구려, 백제, 신라 등의 우리 고대국가는 물론이고 요, 몽고, 터어키, 금, 청 등의 여러 나라에도 그 직접 또는 간접적으로 원형을 제공한 중요한 나라입니다.
[금팔법 禁八法 ]
금팔법은 팔조법금八條法禁으로 알려졌으며 삼국지 위지동이전과 후한서 동이전에 기자가 조선에 와서 8조의 교법을 만들어 백성을 교화했다고 알려졌다. 그리고 한서지리지에는 팔조 중 세 가지인
1. 살인자는 즉시 사형에 처한다.
2. 남의 신체를 상해한 자는 곡물로써 보상한다.
3.남의 물건을 도둑질한 자는 소유주의 집에 잡혀 들어가 노예가 됨이 원칙이나, 자속(배상)하려는 자는 50만 전을 내놓아야 한다.
그러나 한단고기의 번한세가 하편에는 단군 색불루께서 금팔법을 만들었다는 기사가 등장하며 팔금법의 여덟 가지가 모두 나와있다. 내용은 다음과 같다.
1. 죽이는 자는 죽이기
2. 남을 다치게 하면 곡식으로 갚기
3. 도둑질하면 그 집의 남녀를 종으로 삼기
4. 소도를 훼손시키는 자는 가두기
5. 예의를 잃은 자는 군인으로 보내기
6. 일하지 않는 자는 공공 노무장에서 징용하기
7. 간음하는 자는 매 때리기
8. 사기하는 자는 제 행위를 공개하게 하여 부끄러워서 혼인하기 어렵게 하기
[일책십이법 一責十二法]
부여국의 법으로 삼국지의 부여 전에 의하면
사람을 죽인 자는 죽이고 그 가족은 노비로 삼고
도둑질한 자는 12배를 배상하도록 했다.
··········································································································
(4) 고조선의 멸망과 한사군
고조선이라 함은 단군조선과 그 후에 은나라가 망할 때 기자가 조선에 망명하여 세웠다고 하는 기자조선 ,그리고 한나라 초기 연나라의 위만이 전왕조의 마지막 왕 준을 내쫓고 건국한 위만조선 등을 아울러 가리키는 것으로 생각해왔다.( 기자조선과 위만조선의 실체와 장소에는 여러 가지 설이 나누어있다)
중국을 통일한 한나라는 무제 때 동방점령을 목적으로 요동지방 진출을 시작하였다. 이 때 동북아시아의 패권을 잡고 있었던 위씨조선과 충돌이 불가피했는데 서기전 108년에 위씨조선을 굴복시키고 점령지를 통치하기 위하여 4개의 지방행정구역으로 나눈 것이 한사군으로 낙랑, 임둔, 진번, 현도로 알려져 있다.
한사군이라는 명칭을 역사술어로 사용한 것은 일제의 관학사학가들이었다. 이들은 조선을 식민지로 영구화하기위해 조선의 역사를 타율성을 강조하였는데 ,그 근거가 되는 역사사실의 하나가 한사군이었다.
이들의 논리에 의하면 조선의 역사는 자율적인 역사가 아니라 외부의 침입과 이에 따른 영향으로 진행되는 타율적인 역사이며, 따라서 선진문물을 보유한 국가의 식민지가 되는 것은 필연적이라는 것이다. 이러한 의미에서 한나라의 식민지로 건설된 한사군의 존재는 타율성을 입증하는 좋은 근거가 되었다.
광복이후 일제에 의하여 왜곡, 날조된 한국사의 실체를 찾기 위한 연구가 활발해지면서 한사군의 문제도 재조명되었다. 그 결과 한사군은 낙랑군을 제외하면 그 존속기간이 불과 25년 정도에 이르는 짧은 기간 존속하였으며, 가장 늦게 멸망한 낙랑군도 그 기능이 후기에는 대동강유역을 중심으로 하는 좁은 지역에서 이름을 유지하고 있었을 뿐이라는 사실을 밝혀냈다.
이와 같이 한사군은 일제에 의하여 그 실체보다 확대해석 되어 지금까지도 한국고대사의 인식을 그르치게 하는데 영향을 끼쳐왔다.
[고조선의 유물과 유적]
고조선의 청동기문화를 설명하는 중요한 유물과 유적으로는 비파형동검과 고인돌(지석묘)을 들 수 있다.
[조선 단군 47대]
제1세 단군 왕검 / 제2세 단군 부루 / 제3세 단군 가륵 / 제4세 단군 오사구 / 제5세 단군 구을
제6세 단군 달문 / 제7세 단군 한속 / 제8세 단군 우서한 / 제9세 단군 아술 / 제10세 단군 노을
제11세 단군 도해 / 제12세 단군 아한/ 제13세 단군 흘달/ 제14세 단군 고불 / 제15세 단군 벌음
제16세 단군 위나 / 제17세 단군 여을/ 제18세 단군 동엄/ 제19세 단군 종년 / 제20세 단군 고홀
제21세 단군 소태/ 제22세 단군 색불루/ 제23세 단군 아홀/ 제24세 단군 연나/ 제25세 단군 솔나
제26세 단군 추로/ 제27세 단군 두밀/ 제28세 단군 해모 / 제29세 단군 마휴 / 제30세 단군 나휴
제31세 단군 등올/제32세 단군 추밀/ 제33세 단군 감물 / 제34세 단군 오루문/ 제35세 단군 사벌
제36세 단군 매륵 / 제37세 단군 마물/ 제38세 단군 다물/ 제39세 단군 두홀 / 제40세 단군 달음
제41세 단군 음차/ 제42세 단군 을우지/ 제43세 단군 물리/ 제44세 단군 구물/ 제45세 단군 여루
제46세 단군 보을/ 제47세 단군 고열가
